
ISBN
Formato digital
979-13-87837-78-5
Fecha de publicación
12-11-2025
Licencia
D. R. © copyright 2025. Mónica Muñoz, Alejandra Romero y Nydia Olvera.
Todos los contenidos de esta obra se comparten bajo la licencia Creative Commons Atri-bución/Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0). Esto implica que no está autorizado el uso comercial de la obra original ni de las eventuales obras derivadas, las cuales deberán distribuirse bajo la misma licencia que rige la obra original. No obstante, se permite a terceros compartir el contenido siempre y cuando se reconozca debidamente la autoría y la publicación original en esta editorial.

Juan Carlos Macías Berumen
Universidad Autónoma de Zacatecas
0009-0004-6177-4701
Acerca de
Desde la antigüedad, la imitación ha sido uno de los principales métodos utilizados por los poetas (menores y mayores por igual) para perfeccionar su arte, ya Cicerón enfatizaba la importancia de asimilar e imitar el ideal del orador perfecto con el objetivo de superarlo, esto estableció un precedente para el Renacimiento y los siglos subsecuentes, donde la imitatio alcanzó su apogeo. Durante este periodo, (siglos XV-XVII) se buscó imitar no solo la elocuencia literaria, sino también las bellas artes de la antigüedad, como se evidencia en el David de Miguel Ángel, en el que se fusiona la tradición cristiana y la grecolatina o bien, en el Primero Sueño de Sor Juana que se compone imitando a Góngora. Años más tarde, la imitación comienza a transformarse debido a la emergencia de conceptos como la originalidad y la subjetividad y así, a partir del siglo XVIII, se separa el arte que puede ser aprendido mediante la imitación de aquel producido por el genio creativo. En esta ponencia, se pretende examinar cómo la IA se inserta en esta tradición, explorando si sus capacidades de imitación podrían permitirle superar a los modelos que imita y crear obras literarias técnicamente perfectas.
Referencias
Bloom, H. (1991). La ansiedad de la influencia: Una teoría de la poesía (E. Chirinos, Trad.). Taurus.
______________ (2012). Anatomía de la influencia: Literatura como modo de vida (M. Souto, Trad.). Taurus.
Borges, J. L. (2007). Obras completas. Emecé Editores.
Cicerón. (1999). Sobre el orador (De Oratore) (J. Ferrer y T. Díez, Trad.). Alianza Editorial.
De la Cruz, J. I. (1951). Obras completas de Sor Juana Inés de la Cruz, I. Lírica personal (A. Méndez Plancarte, Ed.). Fondo de Cultura Económica.
Eliot, T. S. (1985). Tradición y el talento individual. En Selección de ensayos (J. M. Valverde, Trad.). Ariel.
Góngora, L. de. (1992). Soledades (D. Alonso, Ed.). Cátedra.
Huxley, A. (2002). Un mundo feliz (R. Hernández, Trad.). Alianza Editorial.
Kant, I. (1987). Crítica del juicio (M. G. Morente, Trad.). Espasa Calpe.
Orwell, G. (2007). 1984 (R. Vázquez Zamora, Trad.). Destino.
Petrarca, F. (1994). Cancionero (Á. Crespo, Trad.). Hiperión.
Quintiliano. (1995). Institución oratoria (J. M. de Tejada, Trad.). Gredos.
