Prólogo

Los retos metodológicos en las ciencias humanas y sociales no son un fenómeno reciente; sin embargo, los desafíos del siglo XXI han intensificado el debate sobre cómo se generan conocimientos en estos campos. Maturana (1991) planteó que todo conocer implica un hacer, que el conocimiento es una construcción que emerge de la interacción entre el observador y lo observado: “El mundo en que vivimos lo configuramos en la convivencia, incluso cuando hablamos de lo interno y de lo externo” (p. 31).
Este enfoque epistemológico exige a las ciencias humanas y sociales repensar cómo entendemos y estudiamos fenómenos socioculturales complejos, aceptando la influencia de las percepciones y experiencias individuales en cualquier análisis. Lo anterior cobra mayor relevancia en el contexto de un mundo desbocado que cambia vertiginosamente y reestructura nuestras formas de vida, independientemente de lo privilegiados o no que seamos (Giddens, 2000).
Las transformaciones globales, impulsadas por la digitalización de la vida cotidiana, la emergencia de nuevas ciudadanías e identidades, la ampliación de brechas económicas al interior de las naciones, la precarización de amplios sectores en el Sur global, el incremento y reconfiguración de flujos en movilidad humana, el cambio climático, entre otras problemáticas; abrieron nuevas preguntas, sacudiendo las bases de algunos métodos tradicionales, por ejemplo, el estructural funcionalismo y el marxismo, “herederos de la tradición positivista del siglo XIX, pues comparten una creencia básica […] La idea de que los fenómenos sociales son regidos por leyes universales que el científico debe tartar de descubrir” (Tarrés, 2013, p. 9).