El pensamiento como interjección. Nihilismo y lucidez en E.M. Cioran

Ya casi de nadie que, en su momento, ha sido importante, se puede decir nada; nada fuera del rito, se entiende. En el mundo moderno, se cae en la intelectualidad (lo cual es, por más que buenos motivos, un insulto); una persona realmente inteligente sufre necesariamente esta fatalidad, aunque por algún instante la disfrute y sepa, a su modo, sacarle provecho. De los que cifran su reconocimiento en ello, mejor ni hablar; cada vez son más ruidosos y más numerosos. Está bien: que digan misa. La pregunta que, al respecto, me gustaría formular ahora, académica o no, es qué tan nihilista es Cioran. Se sabe que, junto con su amigo Samuel Beckett, ha sido calificado y consagrado como el más nihilista de los escritores del siglo XX. Al parecer, basta hablar con amargura para ser caracterizado de esa manera. El epíteto “nihilista” tiene su historia; pero es suficiente con saber que Nietzsche le otorgó una acepción infinitamente más sóli-da, más fecunda. Nihilistas son, por caso, los manuales de autoestima y autoayuda y los sacerdotes de buen corazón y mejor voluntad. Cioran no es tan estúpido o tan ignorante como para deslizarse por esa pendiente. ¿Posa? Tal vez lo hacen algunos de sus adeptos o detractores; de él —fuera de toda idolatría— no cabe dudar. Podemos juzgarlo exagerado, extremista, pero no falso.