Cioran, Paz y la literatura mexicana

ISBN

Formato digital
979-13-88142-06-2

Fecha de publicación

12-12-2025

Licencia

D. R. © copyright 2025. Nelson Guzmán Robledo, Ciprian Vălcan e Irma Carannante

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Sigifredo Esquivel Marín
Universidad Autónoma de Zacatecas

Acerca de

Entre la obra del gran pensador y escritor rumano francés Emil Cioran y la literatura mexicana hay una confluencia importante: podemos rastrear un sinnúmero de elementos afines compartidos; empero, más que influencia de Cioran en el pensamiento y las letras mexicanas, habría que pensar cierta convergencia y similitud de estilo hiperlúcido que cuestiona dogmas y principios de la razón humana y sus límites. El pensador rumano encuentra importantes confluencias con cierta literatura pensante mexicana moderna y su talante nihilista, escéptico y crítico, no exento de un humor lacerante.
Pese a sus abismales diferencias de estilo y de concepción del mundo, entre Cioran y Octavio Paz, Esther Seligson, Mijail Malishev y David Huerta, quienes dan testimonio de la importancia de Cioran, su tono corrosivo, se pueden rastrear preocupaciones similares respecto a la elucidación de la condición humana y la crítica de la modernidad y sus fetiches fundamentales como el Progreso y el Capital. Aunque no hay referencias explícitas en las obras de Juan Rulfo, Julio Torri, Francisco Tario y Juan José Arreola, sí se puede encontrar más de un motivo literario e intelectual que los acercan al pensador rumano. La intención de este ensayo es poner en la mesa de discusión acercamientos entre estos grandes escritores-pensadores y el filósofo heterodoxo rumano-francés. Incluso se podría aventurar, siguiendo la caracterización cioranesca del espíritu de los pueblos rumano y mexicano como dos tradiciones vencidas y decadentes que tienen en común un talante nihilista, escéptico, trágico, melancólico ejercitado en el arte del fracaso.

Referencias

Octavio Paz, La llama doble, Seix Barral, México, 1993, p. 6.
Philippe Ollé-Laprune y Fabienne Bradu (comp.), Una patria sin pasaporte. Octavio Paz y Francia, Fondo de Cultura Económica, México, 2014, pp. 30-31.
Paz, «Cioran: cincelador de cenotafios», en Obras completas, t. 14. Miscelánea II. México, Fondo de Cultura Económica, México, 2001, pp. 50-51.
Paz, La llama doble, p. 202.
Paz, El Laberinto de la soledad, Posdata y Vuelta a El Laberinto de la soledad, Fondo de Cultura Económica, México, 1992, p. 33.
E. M. Cioran, Cuadernos (1957-1972), Tusquets, México, 2014, p. 38.
María Zambrano, “Un descenso a los infiernos”, en Enrico Mario Santi (selecc. y prol.), Luz espejeante: Octavio Paz ante la crítica, UNAM-ERA, México, 2009, p. 22.
Ibidem, p. 26.
Harold Bloom, “El genio de Octavio Paz”, en Enrico Mario Santi, op. cit., p. 39.
Cioran, Cuadernos, p. 44.
Cioran, Ese maldito yo, Tusquets, Barcelona, 2012, p. 58
Cfr. Philipp Mainländer, Filosofía de la redención, Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2021.

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