ISBN
Formato digital
979-13-88142-06-2
Fecha de publicación
12-12-2025
Licencia
D. R. © copyright 2025. Nelson Guzmán Robledo, Ciprian Vălcan e Irma Carannante
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José Luis Álvarez Lopeztello
Universidad Autónoma del Estado de México
0000-0002-0278-4617
Acerca de
Se ha escrito tanto (¡y tan bien!) acerca de Emil Cioran que uno no puede más que preguntarse —intentando disimular el sonrojo— sobre el sentido o, peor aún, acerca del sinsentido de contribuir al ingente pulular de literaturas de vulgarización que el perverso Estado demanda para la formación y el entretenimiento de sus multitudes. Quiéralo o no, esta disertación —mal que me pese— al pretender dar cuenta del pensador rumano-francés terminará por trivializarlo hasta tornarlo superfluo o quizá vano, pues, una vez atrapado por las férreas garras pedagógicas, se mudará en pasto para las masas, a las que irremediablemente pertenece.
Poco importa que Cioran no sea un personaje popular: también al género de impopulares suele degenerar —para su asimilación— la nefanda industria cultural. En efecto, la domesticación es el arma más eficaz de que se sirve el Estado para desarmar el carácter desmandado de los pensadores iconoclastas: “[…] los herejes sirven para consolidar el dogma. […] La heterodoxia, pues, sirve de dinamizador a la ortodoxia: la pone en marcha, la alimenta y la anima. […] Gracias a ellos, el dogma deja de bostezar y languidecer para apretar enérgicamente los dientes”. Sabedor de esto, Cioran, en una conversación con Jean-François Duval, expresó abiertamente su rechazo hacia los trabajos académicos que pretendían hacerle objeto de estudio. “¿Le desagradaría que hubiera tesis universitarias sobre su obra? Hay algunas [increpa Cioran], pero yo estoy contra las tesis, estoy contra ese género. Soy enemigo, incluso, de la universidad. La considero un peligro, la muerte del espíritu”.
Referencias
Fernando Savater, “Dos heterodoxos ejemplares: E. M. Cioran y A. García Calvo”, en Heterodoxias y contracultura, p. 84.
E. M. Cioran, Conversaciones, Tusquets, Barcelona, 2012, p. 33.
Cioran, Ejercicios de admiración, Tusquets, Barcelona, 2007, p. 154.
Cfr. Catalina Elena Dobre, Encuentro con Cioran, Corinter, México, 2007, p. 67.
George Steiner, Robert Boyers (ed. e introd.) George Steiner en The New Yorker, Fondo de Cultura Económica/Siruela, México, 2009.
Jacques Le Rider, “Sobre Cioran”, en Ciprian Vălcan, Cioran, un aventurero inmóvil, Universidad Tecnológica de Pereira, Pereira, p. 147.
Cioran, El libro de las quimeras, Tusquets, Barcelona, 2013, pp. 185-186.
Ion Vartic, Cioran ingenuo y sentimental, Mira, Madrid. 2009, p. 166.
Catalina Elena Dobre, op. cit., p. 23.
Cioran, Conversaciones, p. 116.
Citado por Oriol González Fábregas en Abandonar Coasta Boacii. Cioran. Una época en fragmentos, Ediciones del Subsuelo, Barcelona, 2022, p. 215.
Gabriel Liiceanu, E. M. Cioran. Itinerarios de una vida, Ediciones del Subsuelo, Madrid, 2014, p. 99.
Ibidem, p. 110.
Cioran, La caída en el tiempo, Laia/Monte Ávila, Barcelona, 1988, p. 81.
Cioran, “Carta-prefacio”, en Fernando Savater, Ensayo sobre Cioran, Espasa Calpe, Madrid, 1992, p. 18.
Cioran, Conversaciones, p. 200.
Cioran, Adiós a la filosofía y otros textos, Alianza, Madrid, 2009, p. 128.
Savater, “E. M. Cioran: para agravar nuestros males”, en: Fernando Savater, La piedad apasionada, Ediciones Sígueme, Salamanca. 1977, p. 71.
Ibidem, p. 77.
Cioran, Conversaciones, p. 95.
Cioran, Soledad y destino, Hermida Editores, Madrid, 2019, p. 361
Liiceanu, op. cit., pp. 129-130.
Cioran, Lágrimas y santos, Hermida Editores, Madrid, 2017, p. 194.
Cioran, Cuaderno de Talamanca, Pre-textos, Valencia, 2002, p. 23.
Savater, “Sobre E. M. Cioran”, en E. M. Cioran, Breviario de Podredumbre, Taurus, Madrid, 2014, p. 19.
Savater, “Cioran, el último gnóstico”, en El aciago demiurgo, Círculo de lectores, Barcelona, 1998, p. 5.
Savater, “Mi vuelta a Cioran”, en Ensayo sobre Cioran, pp. 12-13.
Savater, “El asombro de Cioran”, en Figuraciones mías. Sobre el gozo de leer y el riesgo de pensar, Ariel, Barcelona, 2014, p. 18.
Savater, La filosofía tachada, Taurus, Madrid, 1978, p. 84.
Savater, Ensayo sobre Cioran, p. 23.
Savater, A decir verdad, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1987, p. 17.
Ibidem., p. 20.
Agustín García Calvo, Contra el Hombre, Fundación de estudios libertarios Anselmo Lorenzo, Sevilla, 1997, p. 44.
Savater, “Dos heterodoxos ejemplares: E. M. Cioran y A. García Calvo”, en Heterodoxias y contracultura, p. 82.
Ibidem, p. 83.
Savater, Caronte aguarda, Suma de letras, Madrid, 2001, pp. 141, 150-151.
Ibidem., p. 198-202.
Savater, “Soy un pesimista que actúa”, en Carlos Alfieri, Conversaciones, Kats, Madrid, 2008, p. 118.
Savater y José Luis Pardo, Palabras cruzadas. Una invitación a la filosofía, Pre-textos, Valencia. 2008, p. 46.
Cfr. García Calvo, “¡Viva Sócrates!”, en Que no, que no, Lucina, Zamora, 1998.
García Calvo, Cartas de negocios de José Requejo, p. 20.