La transgresión propiciatoria de diosas y dioses en el contexto mítico del pensamiento religioso mesoamericano

En este texto quisiera compartir algunas reflexiones hermenéuticas sobre la relación entre mito, tiempo y transgresión en el pensamiento religioso mesoamericano y cómo podríamos acercarnos a ellas desde el conocimiento mítico situado en la recreación ritual, como parte de la tradición religiosa mesoamericana. Elegimos el tema de la transgresión ya que notamos una presencia peculiar, compleja en las fuentes históricas y lingüísticas de los pueblos originarios precolombinos, que no escapan a las consecuencias de la colonización del imaginario y que los vinculan o reducen al pecado cristiano. No obstante, es posible identificar ideas propias de la tradición mesoamericana que resisten, perviven y conviven con las ideas del imaginario cristiano introducido por los colonizadores españoles. En esta ocasión, nos enfocaremos en uno de los espacios sagrados donde tuvo lugar la transgresión de los dioses, destacaremos sus consecuencias en el tiempo mítico e indagaremos sobre su posible impacto ritual en dos prácticas dancísticas, entendidas como procesos de simbolización, de la actualidad. Ese lugar, es Tamoanchan.