Compromiso y disidencia. Los profesores indígenas en la historia de la antropología mexicana

ISBN

979-13-87631-73-4

Fecha de publicación

04-03-2025

Licencia

D. R. © copyright 2025. Claudia Selene Castro Estrada, Herman Geovany Ayala Zuñiga y Aida Alvarado Borrego

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Nicanor Rebolledo Recendiz
Universidad Pedagógica Nacional
0000-0003-0024-7727

Referencias

Este trabajo se deriva de un esfuerzo por llamar la atención acerca de la relevancia práctica y seductora de las formas de participación política de los profesores indígenas en la conquista de una añeja demanda por educación “propia” (descolonizadora) y el objetivo de aproximarse a los perfiles decantados que despliega la práctica antropológica en las últimas tres décadas del siglo XX, interpretadas como el fermento del pensamiento político de las organizaciones gremiales de los promotores culturales y profesores indígenas bilingües. La jerga académica de los antropólogos de esos años revela una excesiva reiteración sobre el carácter “comprometido” de la disciplina, que no significó otra cosa que militancia, protesta, responsabilidad social, ejercicio de la ética y deber moral, activismo, solidaridad en la práctica de la disciplina, el involucramiento de los antropólogos en las causas de los desposeídos (indígenas, campesinos y colonos pobres) y que, por otra parte, implicó el vínculo de la práctica de la antropología (sobre todo la antropología social y la etnología) con la acción política directa e indirecta.

Referencias

AGUIRRE, B.G. (1973), Teoría y práctica de la educación indígena, México: Secretaria de Educación Pública, Colección SepSetentas no. 64.
AGUIRRE, B.G. (1986), “El indigenismo y la antropología comprometida”, en Carlos García Mora y Andrés Medina (Editores), La quiebra política de la antropología Social en México, México: Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 251-284.
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