Presentación

Los pueblos originarios de México practican una diversidad de festividades durante el año, algunas se puntualizan en el desarrollo de este texto como; la fiesta de las colgazones que anuncian la llegada de la Semana Santa, Todos Santos, la Santa Cruz (no son las únicas). Otros temas emergen de los rituales, cultos, procesiones o lugares de la cultura, espacios de interconexión material y espiritual donde las cosas tienen sentido; religiosidad, la resistencia cultural, los significados y rituales culturales, aunque el interés del investigador no haya sido describir la fiesta como tal, estos temas se entretejen al calor de lo que se produce en esos lugares de encuentro, según los trabajos de investigación etnográficos presentados.
El libro surge a partir de la inquietud de colegas de las ciencias sociales, interesados en el estudio de la diversidad cultural. Consideramos que a partir de las investigaciones abordadas desde diferentes contextos es posible visibilizar la gran diversidad de prácticas sociales, culturales que producen los pueblos.
Desde épocas ancestrales los pueblos originarios han expresado su diversidad cultural a través de sus prácticas sociales y religiosas, lo que representa una forma de conexión espiritual desde la cosmovisión originaria y se traduce además en una forma de resistencia desde lo propio.
Las celebraciones religiosas están influenciadas por la presencia del catolicismo, por un lado, y la cosmovisión de los pueblos originarios. En cada ritual se observa la mezcla de dos mundos distintos que se mantienen en el tiempo donde cada ritual ceremonial tiene su propio significado cultural.
La cosmovisión de los pueblos indígenas de México es una mezcla de creencias religiosas las que tienen origen ancestral que se manifiestan en la danza, la música, el responso, el día de muertos, la adoración de deidades, los significados, la espiritualidad y el mundo natural,  y la otra visión que tiene su origen en la conquista española y la imposición de la virgen de Guadalupe con el clero católico, dando paso al sincretismo religioso de forma armoniosa y complementaria entre lo que se considera sagrado.